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透过“鲜氏家谱”看中华民族五千年历史文明

发布日期:2014-08-17 08:55评论:0 条评论点击量:0人次

作者:鲜琦

第一章起源多端,历史悠久

一、官府记载及民族文化学说:

1.箕子鲜姓:出自子姓,为殷商王族后裔。公元前11世纪,西周初武王灭商,封箕子于朝鲜得姓。据《朝鲜谱太原谱》记载:商纣王有个叔叔名胥余被封在箕(在山西太谷县东),称为箕子。纣王即位不久,箕子见他开始使用象牙筷子,就叹息道:“用了象牙筷,就要用玉杯来配,然后就会追求其他的珍奇物品,这就是奢华享乐的开端呀!国君一讲究享乐,国家怎么能搞得好呢!”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏,纣王听得不耐烦,干脆把他关起来了。周武王灭商以后,放出箕子,并向他请教如何才能得到商民的拥护,箕子认为应当施行仁政,用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到辽东,建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于,他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓,称鲜于氏。根据《太原鲜于氏世谱》,朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人,而他们从箕子开始,一共经历了41代君主,直到公元前1世纪才被灭。《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》记载:“武王克殷,箕子耻臣周,走之朝鲜,殷民从之者五千人。”

2、大禹鲜姓:出自姒姓。武王赐我鲜姓,本乃夏禹之后裔姒氏,故居山西蒲州,始于安邦定国是也。据(阆中)《渔阳郡鲜于氏大成宗谱》记载:“·····洯佐禹治水有功、封于商、传十四世而生汤,伐夏放桀、即天子位,以武功成号、曰成汤。传三十世而生箕子,箕子名胥余、为纣庶兄、官父师、······武王克殷、王访问箕子、箕子以洪笵九畴陈之、武王遂封箕子於朝鲜。箕子生二子,箕山、箕殷。乃迁居鲜虞国(中山国,河北真定),其支食采于此、以国为氏,生鲜虞申,故其始祖也。”

3、出自鲜卑族:据《康熙字典》解说,鲜姓是鲜卑族演进而来。鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。东胡被匈奴击破后,一部分退居鲜卑山(今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中),因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支,他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山,开魏国(史称北魏)基业,是第一个进入中原而统一北方的少数民族。其所创造的优秀文化,对隋唐影响颇大。南北朝时期,中国第一次记载了鲜卑语诗歌《敕勒歌》,当时即被人翻译成汉文流传至今:“敕勒川,阴山下;天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫;风吹草低见牛羊。”高市以前有位鲜明先生一户,据说大陆上鲜姓多在东北一带。

4、出自回族:回族中的鲜姓,据康熙年间撰写的陇西《家谱》记载,先祖为西域回纥人,宋金以前迁入内地。其后裔居江浙一带,后迁往甘青宁。今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。于康熙年间创立中国伊斯兰教虎夫耶门宦(鲜门门宦)的先祖鲜美珍,其原籍便是江苏南京竹行(今竹集镇),后才落难至青海湟中的。鲜姓回族现主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。

小结:1)朝鲜谱始祖鲜仲。2)阆中谱始祖鲜虞申。3)史摘:【书鲜于子骏父母赠告后】苏辙:“中山鲜于子骏”,中山为地名即鲜虞国;《路史·国名纪》引《续志》称鲜虞即中山为子姓;《后汉书·郑国志》有“新市有鲜虞亭,故国.子姓”的记载;东汉时应劭的《风俗通义·姓氏篇》认为鲜于(虞)是箕子的的后裔,属于子姓;《鲜于璜碑》也说鲜于“为箕子之苗裔”:“有石山,鲜于之水出焉,南流注于滹沱。肥水应即肥国所居地,鲜于即鲜虞,鲜虞族因鲜于水而得名”;《朝鲜史略》:“周武王克商,箕子率中国人五千入朝鲜”;《海东绎史》引《三才图会》:“箕子率五千人入朝鲜”。

二、历史故事及民间传奇学说:

1、出自子姓,以地名为氏。西周初,殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜,其后人以鲜为氏。

2、复姓鲜于氏,简为。姓氏由来考略:《风俗通义》,武王封箕子于朝鲜,因氏焉。一云,蜀有鲜姓,系鲜于氏所改。郡望堂号:南安郡;姓氏家谱:涪陵全谱;历史名人:鲜以儒。郡望南安郡(今甘肃陇西渭水流域)有诗云:“廉明多诚意,公恕有循声”。其上联说明代栖霞人鲜延年,其官顺庆知府,廉明而寡欲,治理地方,都出自诚心。后其离开官府,百姓都怀念他。下联说宋代灌县人鲜大年,其官绵竹县令,办事公允,不畏豪强,凡有弊端,前任不敢动者,他都敢改变,被称为循吏。

三、与夏商周君王特殊关系:

1、禹、大禹,颛顼之孙,姓姒氏,号禹。因平治洪水有功,受舜禅让为天子,世称为大禹。夏代的开国君主,在位八年而卒,传位于子启,而开君主世袭之制。今四川北川有大禹出生地遗址,浙江绍兴有大禹陵。

2、商汤,东夷旁系商部落,商朝的开国帝王商汤,子姓,名履。其灭夏后,称为武汤。后代建立宋国,孔子即出於此姓。

3、公元前11世纪,周武王灭商、纣王死,武王封箕子于朝鲜,而有也。

四、鲜姓源出的文字版本:

1、出自子姓,为殷商子孙后裔,以地名为氏。西周初,殷纣王的叔父箕子受封于鲜,其后人以鲜为氏。据《风俗通义》、《古今姓氏书辩证》、《姓氏考略》、《中国姓氏辞典》等文献记载,出自殷商子孙后裔,得姓始祖是商朝纣王的叔父名叫胥余。商朝末年,纣王的叔父胥余曾授封于箕(今山西省太谷县东北),称为箕子(箕为地名,子为子爵)。后箕子对纣王的荒淫无道经常提出劝谏,纣王不但不听,反而把他监视起来。周武王在伐灭商纣后,建立周朝,箕子的支庶子孙授封鲜地,遂以地名中的鲜字为姓,乃成“”。

2、出自复姓鲜于氏所改。复姓鲜于氏,有的简为。据《姓氏考略》、《中国姓氏辞典》等文献记载,朝鲜的子孙中有支庶子孙名仲,称为鲜仲,其采食地在于(地名)。其子孙遂将鲜和于两字合成为鲜于为姓氏,成为“鲜于氏”。鲜于氏的后裔也有为去繁为简,改为的。如宋代四川省有鲜龙,原来姓名是鲜于龙。可见,和鲜于氏是同根同宗的一家子。

五、得姓始祖胥余(箕子)的历史传奇:

1、上古周武王建立周朝后,将一个叫箕子的贵族封到朝鲜去做那儿的首领,遂以地名中的鲜字为姓,遂成。而箕子在朝鲜时,又将自己的后代中一个叫鲜仲的封到“于”这个地方去,仲的后代就取朝鲜的鲜字加上封地的于字,合起来成鲜于,以作为姓。鲜于的先祖箕子,原来是商纣王的叔父,因纣王暴虐无道,箕子多次劝阻,激怒了纣王,于是箕子就装作发狂,逃过了死难。周武王得天下后,觉得箕子是位贤良,对他很尊重,但箕子不肯称周武王为王。因为他觉得自己是商朝的王族,周武王不该夺去商朝的天下。尽管这样,周武王还是封他为官。

2、商纣王有个叔叔被封在箕(在山西太谷县东),称为箕子。纣王即位不久,箕子见他开始使用象牙筷子,就叹息道:"用了象牙筷,就要用玉杯来配,然后就会追求其他的珍奇物品,这就是奢华享乐的开端呀!国君一讲究享乐,国家怎么能搞得好呢!"后来,见纣王果然越来越荒淫残暴,箕子便多次进谏,纣王听得不耐烦,干脆把他关起来了。周武王灭商以后,放出箕子,并向他请教如何才能得到商民的拥护,箕子认为应当施行仁政,用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到辽东,建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于,他将国名"鲜"字和封邑名"于"字合成"鲜于"二字为姓,称鲜于氏。后鲜于氏的后裔也有为去繁为简,改为的。可见,和鲜于氏是同根同宗的一家子。故鲜姓的得姓始祖是胥余(箕子)。

六、郡望分布和堂号名称:

1、郡望分布:太原郡:战国时秦国置郡,治所在晋阳(今山西省太原市西南,营西古城,为鲜于氏郡望);渔阳郡:战国时燕国置郡,秦汉沿之,治所在渔阳(今北京市密云县西南)。据《姓氏考略》记载,南安郡:东汉时置郡,治所在今相当于甘肃省陇西渭水流域,此为郡望。

2、堂号名称:自汉以后,鲜与鲜于氏从朝鲜重归故国以来,便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心,故以“渔阳堂”为堂号,且一直到今天仍然世代沿用着“渔阳”这个堂号。此外,有的地方以“敦厚”为堂号。

七、鲜与鲜于氏历史名人:

自汉代以来,鲜与鲜于氏便展露头角,其最早见于史册的,是战国时齐国名人鲜于世通和东汉度辽将军鲜于辅。鲜于辅,东汉末渔阳(今北京密云县)人初为刘虞从事,公孙瓒破虞时,率领州兵,迎虞子和与袁绍将军麴义共攻公孙瓒。后来从归曹操,为度辽将军,封都亭侯。西汉有名登于时的大孝子鲜于文宗及其姊文英:鲜于文宗(渔阳人),七岁丧父。父以种芋时亡,至明年芋时,其对芋呜咽,如此终身;姊文英适荀氏,七日而夫亡,执节不嫁。及母卒,昼夜哭泣,遂丧明;另有大学者鲜遂,著有《太乙保生论》一卷。北齐一代忠义将领鲜于世荣(渔阳人),在后主武平中时积战功封为义阳王,后官至领军大将军。唐朝有清廉著称的刺史鲜于臣绍和剑南节度使鲜于仲通(渔阳人,居四川南部县),均是一代忠良。到宋、明、清代,成为名声响亮的姓氏。如宋代的鲜大年(灌县,今四川成都市西北边缘)人,官绵竹令,其治理政务,不畏豪强,处世公道,凡有弊端,前任不敢做的他全都将它纠正过来,世称贤官;著名科学家鲜于天,其幼时能日诵千言,成年后学问渊博,精通天文、历数、地理、方技,表现出非凡的才能,为当时名儒争相求教的大学问家;大贤官鲜于侁(四川阆州人,字子骏,鲜于赤之子,仁宗景佑年间进士),侁于仁宗时进士及第,初为江陵右司理参军,后神宗熙宁初历任通判绵州、利州转运使判官、京东西两路转运使,升副使兼提举常平,知扬州,拜左谏议大夫,集贤殿修撰,知陈州,精于经术,尤长《楚辞》、《诗传》、《易断》等文。其施行新法,械捕贪吏,不私姻戚,被苏轼称其“上不害法,中不废亲,下不伤民”是为三难。他所推荐给朝廷的刘挚、李常等,后来都成为优秀官员。文彦博《送子骏朝议归阙诗》:“为有仙才生阆苑”。元代有著名诗人、书法家鲜于枢(北京人,官至太常侍典簿)。明代有鲜延年(山东栖霞人,官为顺天知府),他为官清廉,生活节俭,为政治民,出自忠诚,对于教育尤其注重;鲜原(四川马府人,官阶州知州),是卓有惠绩的贤官。现代有著名爱国主义人士鲜英(字特生,四川西充人,为中华人民共和国前副主席张澜部下,毛主席去重庆谈判时居其特园)、著名评剧女演员鲜灵霞、著名矿山物理力学家鲜学福,海外则有韩国明知大学总长鲜于仲皓先生等,都是鲜与鲜于氏家族在各个历史时期中国各条战线上的杰出人物。

八、相关历史文物:

1、鲜于璜碑:1973年5月,在天津市武清县出土汉鲜于璜碑一座(东汉延熹八年立,公元165年)。鲜于璜(45~125),官至雁门太守,食俸2000石,是天津见证记载最早的历史人物。

2、《鲜于氏离堆记》刻石:唐肃宗上元元年(公元760年),时任邢部侍郎的大书法家颜真卿,因上疏忤旨,被谪贬为蓬州(今四川仪陇)长史。他入蜀取道嘉陵江去蓬州赴任,途经新政时写有一篇七百九十言的《鲜于氏离堆记》刻石。

3、鲜于庭海墓出土的《唐三彩》:1961年11月,我国发行的特46《唐三彩》邮票全套8枚中,有3--6枚为不同形状、造型极其生动逼真的工艺三彩陶马,均都来源于1957年在西安西郊南何村出土的唐代鲜于庭海墓(鲜于庭海,唐玄宗右领军将军)。

4、鲜于光祖墓志:元代书法家赵孟頫书鲜于光祖墓志(元大德二年,一二九八年),明拓,北京大学图书馆藏。

5、鲜于枢书法:元代鲜于光祖子著名诗人、书法家鲜于枢书法。

奉赠鲜于京兆二十韵》

6、杜甫诗作:《

王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。侯伯知何等算,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。脱略蟠溪钓,操持郢匠斤。云霄今巳逼,台衮更谁亲?凤穴鶵皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋忝嘉宾。不得同晁错,吁嗟后〔谷阝〕诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。

7、苏辙散文:《书鲜于子骏父母赠告后》主

中山鲜于子骏,世居阆中,昔伯父文甫郎中通守是邦,子骏方弱冠,以进士见。伯父称之曰:“君异日学为名儒,仕为循吏。”遂以乡举送之。其后子骏宦学日以有声。予侍亲京师,始従之游。已而予在应天幕府,子骏以部使者摄府事,朝夕相従也。元祐初,予为中书舍人,子骏为谏议大夫,出入东西省,无日不见。是时司马君实、吕晦叔、范尧夫皆在朝廷,与子骏有平生之旧,方将大用之,而子骏已病矣。是岁,明堂赦书,赠其先人金紫光禄大夫、先妣安德郡太夫人。予适当制,实为之词。未几,子骏以疾不起,归葬阳翟。后十年,士大夫遭南迁之祸凡七年。予自龙川归颍川。子骏之子绰来见,涕泗言曰:“伯兄颉、季弟焯不幸亡矣,惟群绰在,公与先君有文字之好,愿录旧词,将刻之石,以慰诸孤思慕不已之意。”予亦流落南荒,不自意全得至于此,抚念存没,流涕而従其请。建中靖国元年三月十七日记。

8、苏轼评说:大贤官鲜于侁“上不害法,中不废亲,下不伤民”,是为三难。

9、郭沫若诗作:《赠鲜英(民主之家)》

“嘉陵江上有一叟,银髯长可一尺九。其氏姓鲜其名英,全力为民事奔走。以国为家家为国,家集人民之战友。反对封建法西斯,打倒独裁打走狗。有堂专为民主开,有酒专为民主寿。召集民主见曙光,民主之家永不朽。”

10、鲜卑语诗歌《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下;天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫;风吹草低见牛羊。”

11、郡望南安郡诗云:“廉明多诚意,公恕有循声”。

九、姓氏源流简析:

1、朝鲜谱:周初箕子--封朝鲜--鲜--鲜仲--封邑于--鲜于氏。

2、阆中谱:周初箕子--封朝鲜--箕山、箕殷--迁鲜虞国、以国为氏--鲜虞氏--鲜虞。申--秦讳虞为于--宋鲜于侁--元去于而单姓鲜--鲜原。

编后语:

以上《家谱》部分记载了家族的起源、历史,意在能给寻根问祖的我鲜(于)子孙提供详实的线索,愿我鲜(于)家族兴旺发达。目前,居住生活在重庆、四川、贵州各地大约1.3万余家人(其中,仅重庆市南川市就有数千人),我祖籍贯现在四川广元青川系武则天的同乡,但因我父鲜清挺自幼离家参加红军,至今未见有本祖一脉相承的家谱,实乃遗憾。本人自1998年开始寻根溯源,搜索家谱资料,现终整理成白此简文,以供广大鲜姓家们共享。

据悉,鲜为定前辈在南川家人的推举下,每年均将筹办清明节祭祖活动,地点设在南川市南平镇鲜家坪始迁祖崇德公的纪念堂(崇堂)。并预计今后年年举行,希望有条件的家人参加。

渝、黔、川《家谱》之所以能上网浏览,感谢南川市为定、文举、文祺、文新、勤学、为画,正安维学、鲜杰、文忠,遵义咏旭、光彦,巴南区泽民、文全,南平为均,道真自治县鲜国路,鲜馥懋及为家谱付出艰辛的诸多无名“家门”,感谢在徐州工作的鲜宇夫在网络上的技术支持。

征天下鲜姓朋友,共创民族振兴大业!

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